„Die Professional-Life-Era“: Junge Frauen kämpfen gegen das Recht auf Abtreibung

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DALLAS – Die Rücknahme der Abtreibungsrechte wurde von vielen amerikanischen Frauen mit einem Gefühl von Schock und Angst und Warnungen vor einem bedrohlichen Niedergang des Standing von Frauen als vollwertige Bürger aufgenommen.

Aber für einige Frauen bedeutete die Entscheidung etwas anderes: einen Triumph der Menschenrechte, keine Behinderung der Frauenrechte.

„Ich lehne einfach die Idee ab, dass ich als Frau eine Abtreibung brauche, um erfolgreich zu sein oder in meiner Karriere so erfolgreich zu sein wie ein Mann“, sagte Phoebe Purvey, eine 26-jährige Texanerin. „Ich glaube nicht, dass ich dafür ein Leben opfern muss.“

Die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs zum Sturz von Roe v. Wade battle ein politischer Sieg, der von Lobbyisten, Strategen und Wahlkampfprofis im Laufe der Jahrzehnte errungen wurde. Aber es battle auch ein kultureller Kampf, der von Aktivisten im ganzen Land ausgetragen wurde, einschließlich derjenigen aus genau der Bevölkerungsgruppe, von der Befürworter des Rechts auf Abtreibung warnen, dass sie in der neuen amerikanischen Landschaft am meisten zu verlieren haben: junge Frauen.

Von Anti-Abtreibungsführern oft als das Gesicht der Bewegung bezeichnet, sagt eine neue Era von Aktivisten, dass sie bereit ist, den Kampf in einer Submit-Roe-Nation fortzusetzen.

Viele, aber nicht alle von ihnen, sind christliche Konservative, die Bevölkerungsgruppe, die seit langem den Kern der Anti-Abtreibungsbewegung bildet. Andere sind säkular und betrachten ihre Bemühungen gegen die Abtreibung als Teil einer progressiven Suche nach Menschenrechten. Alle sind mit einem einst undenkbaren Zugang zu Bildern aus dem Inneren der Gebärmutter aufgewachsen, was dazu beigetragen hat, sie davon zu überzeugen, dass ein Fötus ein vollwertiges menschliches Wesen ist, lange bevor er lebensfähig ist.

Viele glauben, dass das Verfahren bei der Empfängnis verboten werden sollte – dass selbst die früheste Abtreibung effektiv Mord ist. Aber sie schließen sich der Mainstream-Anti-Abtreibungs-Ansicht an, dass Frauen Opfer der Abtreibungs-„Industrie“ sind und nicht strafrechtlich verfolgt werden sollten, was sie in Konflikt mit dem aufstrebenden „abolitionistischen“ Flügel der Bewegung bringt, der fordert, dass Frauen rechtlich für ihre Abtreibungen verantwortlich gemacht werden .

Und diese jungen Frauen lehnen mit überwältigender Mehrheit die Vorstellung ab, dass der Zugang zur Abtreibung für ihren eigenen – oder den Erfolg einer Frau – notwendig ist.

Frau Purvey sagte, sie unterstütze ein gesetzliches Verbot der Abtreibung von der Empfängnis an. Aber sie fühlt sich zunehmend unwohl dabei, den Begriff „Professional-Life“ zu verwenden, um sich selbst zu beschreiben, weil er eine Betonung darauf hervorruft, Abtreibungen um jeden Preis zu verhindern, anstatt Frauen zu helfen. Sie bevorzugt „lebensbejahend“ und arbeitet in einer Klinik für Schwangere in Dallas, die den gleichen Begriff verwendet, um die kostenlose und kostengünstige Schwangerschaftsvorsorge, Doula-Dienste nach der Geburt, Stillberatung und andere Dienstleistungen zu beschreiben, die hauptsächlich Schwarzen angeboten werden. einkommensschwache Klientel.

Frau Purvey wurde in einer mexikanischen Gemeinde in Südtexas geboren. Ihre Mutter battle arm und in einer instabilen Ehe, sagte sie, und erhielt vorgeburtliche Betreuung von Deliberate Parenthood. Die Familie erhielt später finanzielle und emotionale Unterstützung von ihrer Kirche, was Frau Purvey dazu inspirierte, Frauen wie ihrer Mutter zu helfen Ich bin ein bisschen mehr auf Frauen und Frauen ausgerichtet “, sagte sie. “Dort passiert ein Großteil der Veränderungen.”

Laut einer im März durchgeführten Pew-Umfrage sagt eine klare Mehrheit der Amerikaner, dass Abtreibung mit wenigen oder keinen Ausnahmen authorized sein sollte. Frauen im Alter von 18 bis 29 Jahren sagen signifikant häufiger als ältere Frauen, dass Abtreibung generell authorized und moralisch akzeptabel sein sollte. Nur 21 Prozent der jungen Frauen sagen, dass Abtreibung weitgehend unlawful sein sollte, fand Pew heraus.

Der Minderheitenstatus der Bewegung sei Teil ihrer Anziehungskraft, sagte der Historiker Daniel Ok. Williams, der über die Geschichte der Anti-Abtreibungs-Befürwortung geschrieben hat.

„Die Professional-Life-Bewegung hatte bis jetzt das Beste aus beiden Welten, um junge Menschen anzuziehen“, sagte Herr Williams. Sie positioniert sich als gegenkulturelle Various zur konventionellen Mainstream-Weisheit, vertritt aber auch weit verbreitete Überzeugungen über die Bedeutung von Gerechtigkeit und Gleichheit für die Schwachen. Zu den historischen Prüfsteinen – alltäglich innerhalb der Bewegung und viel umstritten außerhalb – gehören die Bürgerrechtsbewegung und die Suffragisten des 19. und frühen 20. Jahrhunderts.

Für die Mehrheit der amerikanischen Frauen, die das Recht auf Abtreibung unterstützen, kann der Enthusiasmus anderer Frauen, ihre eigenen verfassungsmäßigen Rechte zu streichen, verwirrend und wütend sein, ein tiefgreifender Verrat. Aber überwiegend sehen sich junge Frauen, die gegen Abtreibung sind, als Menschenrechtsaktivistinnen – glückliche Kriegerinnen auf der rechten Seite der Geschichte.

„Es battle schon immer eine Jugendbewegung“, sagte Kristan Hawkins, die 2006 mit 21 Jahren Präsidentin von College students for Lifetime of America wurde. Sie erinnerte sich an einen Satz, den sie von der konservativen Aktivistin Alveda King, einer Nichte Martin Luthers, gehört hatte King Jr., der häufig bei Anti-Abtreibungs-Veranstaltungen präsent ist: „Wenn sich junge Menschen Ihrer Bewegung anschließen, wissen Sie, dass der Sieg auf dem Weg ist.“

Die Organisation von Frau Hawkins – die ein nahezu vollständiges Verbot der Abtreibung ab der Empfängnis unterstützt und orale Verhütungsmittel ablehnt – beansprucht jetzt 1.250 Gruppen auf dem Campus im ganzen Land, von Mittelschulen bis zu Graduiertenschulen. Seine Schilder mit der Aufschrift „Ich bin die Professional-Life-Era“ sind bei Anti-Abtreibungs-Demonstrationen allgegenwärtig.

Frau Hawkins sagt, dass die zeitgenössische Anti-Abtreibungsbewegung jungen Frauen eine stärkere Imaginative and prescient bietet als der Feminismus für Abtreibungsrechte.

„Wir schreiben das Jahr 2022, nicht 1962“, sagte sie und wies darauf hin, dass sich das gesetzliche Recht von Frauen, beispielsweise sichere Kredite zu gewähren, seit der Ära vor Roe dramatisch weiterentwickelt hat.

Wenn der Feminismus jungen Frauen sagt, dass sie in der Lage sein müssen, ihre Schwangerschaft zu beenden, um ihre Bildungs- und Karriereziele zu erreichen, sagt sie, sagt ihnen die Anti-Abtreibungsbewegung, dass sie alles haben können.

Junge Menschen sind seit den 1970er Jahren Teil der Anti-Abtreibungsbewegung. Der jährliche March for Life in Washington, der rund um den Jahrestag der Entscheidung Roe v. Wade stattfindet, zieht jetzt Busse mit Studenten aus dem ganzen Land an, was sich im Laufe der Jahre in eine festliche Jugend-Rallye verwandelt hat.

Clare Fletcher, 26, Lehrerin an einer katholischen Schule in Illinois, hat mindestens 10 Mal am Marsch fürs Leben teilgenommen. Sie wuchs in einem stark abtreibungsfeindlichen Haus auf, beeinflusst von dem Verständnis, dass die leibliche Mutter ihrer jüngeren Adoptivschwester vor der Geburt eine Abtreibung vorgenommen hatte.

Die Veranstaltung und die Bewegung, die sie repräsentiert, waren schon immer „eine Quelle der Freude und der Feier des Lebens, des Spaßes und der Gemeinschaft“, sagte Frau Fletcher.

Als sie ein Teenager battle, führte ihr Vater eine Karawane von Bussen aus Louisiana, die sie als lärmende Autofahrten mit passenden Hüten, Flashmobs, Touristenstopps und albernen Liedern beschrieb. Sie kann immer noch aus dem Gedächtnis eine Anti-Abtreibungs-Parodie des Taio-Cruz-Hits „Dynamite“ singen: „Simply wanna Celebration and be Professional-Life Saying Ayo, Gota Pray-O!“

Als Teenager, der on-line aktiv battle, hatte Lauren Marlowe ein verschwommenes Verständnis dafür, dass die Unterstützung von Abtreibungsrechten das battle, was „nette“ Menschen taten. Aber sie wurde zum Teil wegen der Fortschritte bei Ultraschallbildern dazu gebracht, anders zu denken. „Damals, als sie sich Ultraschallbilder ansahen und dachten, es wäre ein Zellklumpen, battle das alles, was sie sehen konnten“, sagte sie und bezog sich auf einen Satz, den die Philosophin Judith Jarvis Thompson 1971 in einer berühmten Verteidigung der Abtreibung verwendete.

Ms. Marlowe, 22 und Social-Media-Koordinatorin für College students for Lifetime of America, brachte als Studentin an der Liberty College eine kleine Linie „trendiger Professional-Life-Kleidung“ auf den Markt. Die Linie wirbt für ein T-Shirt mit dem Wort „Professional-Life“ in der Schriftart „Associates“ und einen Hoodie mit dem frechen Slogan „Only a clump of cells“.

In Tennessee sagte Kailey Cornett, 28, sie erwarte, dass ihre Arbeit als Geschäftsführerin der Hope Clinic for Ladies, einem „lebensbejahenden“ Zentrum, das schwangeren Frauen Dienstleistungen und Unterstützung anbietet, in einer Submit-Roe-Landschaft geschäftiger werden würde. Tennessee hat ein Auslösegesetz, das voraussichtlich Mitte August in Kraft treten wird und Abtreibung in quick allen Fällen verbieten wird, einschließlich Vergewaltigung und Inzest.

Frau Cornett erhielt, was sie als Berufung von Gott fürs Leben erlebte, als sie als Teenagerin an einem christlichen Jugendkongress teilnahm: junge Frauen zu „lieben“, die ungewollt schwanger wurden. Sie meldete sich in der Excessive Faculty freiwillig in einem Schwangerschaftszentrum in Arizona und absolvierte einen Abschluss in Nonprofit-Administration mit dem Ziel, eines zu leiten.

Die Lektüre des Buches „Jesus Feminist“ der progressiven christlichen Schriftstellerin Sarah Bessey zeigte ihr, dass ihr Glaube und ihre Fürsorge für Frauen keine Spannungen sein mussten. „Oh mein Gott, ich kann beides sein“, erinnert sie sich. „Es stellte sich heraus, dass ich die ganze Zeit Feministin battle, aber ich hatte diese falsche Definition davon.“

Ihrs ist eines der seltenen Schwangerschafts-Ressourcenzentren, das Kunden einige Formen der Empfängnisverhütung anbietet. Obwohl sich die Klinik nicht politisch engagiert, befürwortet sie vorsichtig das kommende Abtreibungsverbot des Staates, einschließlich des Fehlens von Ausnahmen für Vergewaltigung und Inzest.

„Ich bin fest davon überzeugt, dass Trauma zu Trauma führt“, sagte sie. Eine Frau, „die das Leben dieses Kindes beendet, wird ihren Schmerz nicht verschwinden lassen“.

Am Donnerstag sagte die Polizei von Nashville, sie untersuche einen Brandstiftungsversuch in der Hope Clinic, der Teil einer Reihe von Vandalismusvorfällen in Schwangerschafts-Ressourcenzentren im ganzen Land ist. Die Polizei sagte, das Gebäude sei mit den Worten „Janes Revenge“ besprüht worden, dem Namen einer Abtreibungsrechtsgruppe, die die Verantwortung für einige Vorfälle übernommen hat.

Junge Frauen, deren Aktivismus nicht mit religiösen Überzeugungen verbunden ist, sind relative Neuankömmlinge in der Bewegung, wo sie eine kleine, aber ausgelassene Nische bilden.

Kristin Turner gründete ein Kapitel einer Jugendklimagruppe in ihrer Heimatstadt Redding, Kalifornien. Ihre Instagram-Biografie enthält ihre Pronomen (sie/sie) und ihre Unterstützung für Black Lives Matter. Sie bezeichnet sich selbst als Feministin, Atheistin und Linke.

Mit 20 ist sie außerdem Kommunikationsdirektorin von Progressive Anti-Abortion Rebellion, zu deren Zielen es gehört, die Öffentlichkeit über „den ausbeuterischen Einfluss des Abortion Industrial Complicated durch eine antikapitalistische Linse“ aufzuklären.

Kürzlich gründete sie mit einem Freund in San Francisco eine Punkband namens EmbryHoez. Einer ihrer Songs heißt „The Hotties Will Dismantle Roe“:

Sie sagen, es ist Empowerment / Sie sagen, es sind Frauenrechte / Aber alles, was ich sehe, ist Unterdrückung / Und Macht macht richtig.

Progressive Anti-Abortion Rebellion, gegründet im letzten Jahr, betont „direkte Aktionen“, einschließlich „Rosa-Rosen-Rettungsaktionen“, bei denen Aktivisten Abtreibungskliniken betreten, um Rosen zu verteilen, die mit Anti-Abtreibungsinformationen verbunden sind.

„Wenn jemand Gewalt gegen einen anderen Menschen ausübt“, sagte Frau Turner, „dann sollten Eigentumsgrenzen nicht respektiert werden.“ Sie sagte, sie sei dreimal in aktivistischen Umgebungen festgenommen worden, darunter zweimal, als sie „Rettungen“ durchführte.

„Die Realität ist, dass Menschen sterben“, sagte sie. „Ich denke, dass ich jedes Privileg, das ich habe, nutzen und nutzen muss.“

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